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      不能將建筑風水等同與封建迷信

      來源:大易策劃作者:大易策劃時間:2017-08-09點擊:357
      不能將建筑風水等同與封建迷信
       
      建筑風水
       
      擇吉地而居,我們遠古祖先還沒有文字之時就興起了。自從新石器時代偉大的先民在大地之上建起第一間可以遮風避雨的建筑物時,中國建筑文化在幾千年的形成發展過程中,就從未離開過建筑風水的字眼。無論是氣勢磅礴的皇宮皇蕨,還是偏遠鄉村的普通民宅,在規劃建設中大都烙下了風水的痕跡。
       
      在古代,風水觀念滲透在房舍、宮殿、園林、陵墓的各類建筑之中,可以說是建筑文化的一部分。土木之工,不可擅動,所以必先“觀風之藏水之得,相陰之屬陽之歸”,確定建筑物的理想位置。大至城市,小至私宅,屢試不爽,故世代相襲。事實證明,講究風水之學的古代建筑,經歷百年、上千年的風吹雨打、地震山搖之后,至今仍巍然屹立者各地皆有,而現代不講風水的高樓大廈,往往不到一年就漏水,不到五年就開裂。
       
      如今,不僅看風水又在不少地方時興起來,而且還有技術專家把它和建筑環境問題相聯系。有報道說,前幾年美國還培養出了風水博士,專門研究這門中國所特有的學術問題。
       
      應該說.風水之所以幾千年能夠保留下來,是有它的道理的。風水中的“氣”和“水”都是經過長期實踐和思考后總結出來的,在大量的經驗基礎上,以統計概率的形式表達的。風水關于建筑思想的主旨是把宅舍作為大地有機體的一部分,強調建筑與自然,及周圍環境的和諧。
       
      英國科學家李約瑟博士在《中國科學技術史》中對風水下了一個很好的定義,說它是調整生人住所和死人住所,使之適合和協調于當地宇宙呼吸氣流的方術。如果生人的住宅和死人的墳墓沒有得到恰當的調整,那么對該住宅的居民和尸骨葬在這座墳墓中的死者的后代,將造成極其嚴重的惡果;反之,選地良好可保佑他們發財、健康和幸福。

      其實,建筑風水完全是根據宇宙自然法則,陰陽互補,五行生克之理而規劃的,問題在于古人將一些自然現象,以神、煞、喪門等字眼,代表吉兇,使人見而生畏,敬而遠之。所以,專家提議,一定要拂去風水的迷信塵封,還其自然質樸的本色,使其服務于人民,服務于社會。讓普通百姓住進一個風水好的院宅中,心安理得,常保健康;讓經商者選一塊風水門面,使生產安全、物暢其流,財源旺盛。
       
      “左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”,在很長一段時間,這句關于建筑風水的爻辭無疑被打上了封建迷信的烙印。而今,業界不少人已經能用科學的態度對待和研究中國風水文化。
       
      他們認為,風水術是中國古人在不斷完善居宅建造經驗與技術,它遵循周易的思想,講究天人合一,尊重自然。這與當今社會,人們要求優化環境和提高生活質量以及所提倡的住宅園林化、生態化是不謀而合的。先脫開風水術的價值內涵,我們可以發現它其實是關于空間使用的學說,再而我們發現傳統空間意識是和天文學的理論方法密切相關,從而與時間意識有著密切關系,進而形成了一種傳統空間的審美意識。這種傳統空間的審美意識完全融人了中華民族特有的意識形態中,成為我們民族審美觀的標準之一。
       
      由于歷史的原因,不少人將建筑風水等同于封建迷信,其實這是一種誤解。建筑風水最通俗的說法就是居家講究“有風有水”,依山傍水,這樣可以擋風又有水源,便于生活;房子南北通透,空氣好,光照充足;四合院方方正正有一種穩定感,坐北朝南不怕冬天的北風吹,大門朝東南開光線好,有充足的陽光,有了影壁可以遮擋閑雜人等的視線。這些風水觀其實就是最簡單的生活常識,不能等同于迷信。
       
      風水術是古代居住觀的體現。建筑風水是古代遺留的文化,有糟粕,也有合理的一方面。比如在典型的風水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經線平行,南北延伸,左右對稱,明清時期的官殿、園林都是按照這個原則修建的。
       
      理性的學者分析認為,建筑風水自身不是迷信,是有人迷信而已。當今建筑人研究風水,是要從其中獲得啟示,探究原理,而非簡單地批判或繼承。


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