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      周易取名之八字納音五行

      來源:大易策劃作者:大易策劃時間:2017-08-09點擊:1859
      大易天津起名公司是一家專業從事周易取名的起名策劃公司,公司從事取名這個行業有20年之久,為萬家企業成功策劃公司名稱,助企業有個良好發展。

      周易取名注重八字命理,從法人的八字出發進行公司名稱策劃。

       
      八字中納音最為重要,那么,到底什么是納音呢?

      納音,是在術數預測中廣為應用的一種取“數”的方法,它對應的數理已經被“六十甲子納音”大致的規定下來,其基本的意義還是用“五行”來闡述的。 “納音”的“音”,就是我國古人根據不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物,而是人為規定的。五音不是三音,也不是七音,因為三音太少,無以表現音律變化,七音太多太復雜,難于為古人掌握,“五音”最好。事實上現在的音階已經不止“五”音了。所以,“五音”本身是不神秘的。

       周易取名之納音五行

      術數預測的基本元素是五行:金木水火土。金木水火土——五行,是可以根據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的,所以《考元》曰:“大衍之數五十,其用四十有九。以兩干兩支之合數于四十九內減之,余數滿十去之,余一六為水,二七為火,三八為木,四九為金,五十為土,各取所生之五行為納音”。這里不僅告訴我們怎樣取數,還告訴了我們河圖數與五行和納音的對應。即:五音宮商角徵羽河圖數五、十四、九三、八二、七一、六五行土金木火水納音生金生水生火生土生木    納音是怎樣得出來的呢?

      以甲子、乙丑為例:甲九子九,乙八丑八,其數之和為三十四,于四十九內減之,余十五,去十不用而余五,五為宮音,屬土,土能生金。所以甲子、乙丑的“納音”所對應的五行(簡稱納音五行)就是“金”。

      周易取名之四柱

      我們通常說八字,實實在在有八個字。這八個字是一個人出生年、月、日、時這“四柱”所包含的。就是說,標序時間時,用的是天干地支結合的兩個字,比如“甲子”“乙丑”都可以確定一個時間。年、月、日、時四柱各兩字,共八字。四柱分別對應五行中的四個,這還很不夠,因此,需要更多的要素進行分析。這就設計了一個納音五行。

      周易取名之納音衍生于五行

      八字是推算人生的,也就是預測。預測是未來的事物,因此是將要發生的事情,也就是“生”,這大約是納音通過五行相生推出的原因。四柱推衍,就會出現四個“納音五行”,那怎樣確定他們在人生中的輕重主次呢?對此,根據年、月、日、時在人生中的獨特程度(也就是幾率)排序,確定納音按時、日、月、年的順序起作用。就是說,決定一個人的命運的納音,最主要的是時辰納音,其次才是日納音,以此類推。

      周易取名之納音五行在命理中的運用

      命理學認為,五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎,預測是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定,就是人與五行進行溝通的范圍的鎖定。四柱中的五行包括:天干五行、地支五行、納音五行,地支藏干五行等。其中納音五行是由一個天干與一個地支組成的新五行。

      六十甲子中,任何一個天干與地支的組合,都有一個新的五行——即納音相對應。然而二者又是怎樣的區別又聯系呢?命理學認為,納音五行是掌管人元氣機趨向指勢的五行,四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行。其中三元是:以天干代表天元,地支代表地元,納音代表人元,天元、地元、人元即三元,三元各有對應的運作范圍。四柱五行通過對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數。納音五行是不同天干、地支組合生化的,它結合了許多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類,這就使得預測更可以聯系具體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現和使用找出了很多理由,比如:四柱五行之氣是納音五行之氣的本源,納音之氣可補四柱五行氣之不足;納音五行使四柱五行具體化,四柱五行是納音五行神韻的組成部分;納音五行可借助四柱五行做出準確判定,四柱五行可根據勢態配合納音五行來觀察盛衰……總之,四柱五行中加入納音五行后,命理的推衍就更靈活更豐富。

      六十甲子中,盛大者忌變為小弱,小弱者欲變盛大也耶。先貧賤而后富貴則榮華,先富貴而后貧賤則卑辱;不可以其先貧賤而不論其富貴,亦不可以其先富貴而不論其貧賤也。且生年屬木,假令是庚寅、辛卯,則木之盛大可知;若月日時胎不見他木,則以松柏論,萬一上見楊柳木或柘榴木,則舍大就小,不以松柏論也。假令是壬午癸未生人,則木之小弱可知,若月日時胎不見他木,則以楊柳論,萬一見松柏木或大林木,則棄小論大,不可以楊柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人,月日時胎別見他位,納音同而小弱者,又如覆燈火,金泊金、井泉水、沙中土生人,月日時胎別見他位,納音同而盛大者,或引凡而入圣,或先重而后輕,皆當從其變者而論之,不可拘于一端。



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